La localización del analista

Sobre las sesiones lacanianas de tiempo variable Seminario 12 y 13 de diciembre de 2009 Manuel Hernández Hay algo que distingue a la práctica lacaniana de cualquier otro psicoanálisis: las sesiones de tiempo variable. No se trata de sesiones “cortas”, sino de sesiones con un valor cronológico variable. Sin embargo, es común llamarlas en francés séances courtes , y cabe preguntar si lo característico de ellas está en reducir el tiempo medible objetivamente o si responden a un tiempo subjetivo. Si optásemos por la segunda respuesta, el riesgo estaría en psicologizar la temporalidad, en vez de encontrar en el tiempo un agente de subjetivación. Lacan cambió su punto de vista sobre muchas cuestiones mientras duró su seminario. Sin embargo, dos elementos permanecieron constantes desde los años cincuenta hasta el último aliento de su enseñanza: el ternario RSI y las sesiones de tiempo variable; ¿será sólo una coincidencia? En...

Por mil razones propongo en el blog este film realizado por Gérard Miller, el hermano de Jacques-Alain Miller. Ante todo porque nunca, jamás, es banal lo que alguien dice cuando da testimonio de su experiencia psicoanalítica. Esto es algo que trasciende con mucho los pleitos de capillas. Tan sólo por eso el film es inapreciable. Ahora bien, quiero subrayar aquello que tiene que ver específicamente con el tema del seminario. Se trata de la creación por parte de la École de la Cause Freudienne de un Centro de Consulta Psicoanalítica gratutito . Nadie paga, nadie cobra. Al menos es lo que dice G. M. Como se ve, la ECF reproduce paso a paso el camino de Eitingon. Hace algunos años con ese Centro crearon el equivalente de la policlínica, hoy crean la Universidad Popular de Psicoanálisis Jacques-Lacan como respuesta a la necesidad de que haya suficientes psicoanalistas para una "humanidad analizante" y para la "educación freudiana" del pueblo francés. El trípode de Eiting...

P ara situar algo muy serio que tiene lugar actualmente y que fue objeto de diálogo ayer, propongo una serie de links en orden sucesivo. Este es el primero; es una entrevista con Carla Bruni en la que habla de su relación con el psicoanálisis. http://www.psychologies.com/Culture/Divan-de-Stars/Interviews/Carla-Bruni-Les-ego-demesures-me-plongent-dans-l-ennui Todo indica que su analista es Jacques-Alain Miller quien, durante la batalla contra la enmienda Accoyer (que buscaba que el Estado francés regulara la formación de los psicoanalistas) no se privó de solicitar el apoyo presidencial de Nicolás Sarkozy. Lo revela al final del texto, pero la lectura completa del mismo ayuda a entender, parcialmente, que hay tendencias totalitarias en Europa que sí dirigen su atención contra el psicoanálisis. http://www.nel-amp.org/eventos/acontecimientos/al-lector En esta intervención Jean Allouch señaló, durante la presentación del libro de Élisabeth Geblesco ( Un amour de transfert , Epel, 2009, y...

A continuación se encuentra el texto que Laura Rosa González propone al blog para dar cuenta de su reciente intervención en el seminario, su intervención permitió situar el origen de la noción de "profesión" en la medicina y sus efectos en la "formación de psicoanalistas": El capitalismo en su fase imperialista involucra relaciones de poder económico y relaciones de poder político a nivel mundial, con menoscabo de la soberanía de los Estados y de la autodeterminación de los pueblos, es decir, de la democracia. Al prevalecer los intereses del poder económico capitalista (la ganancia) las grandes burguesías requieren "auto justificarse" apelando a principios de legitimidad, como autoridad de mando, influyendo sobre los actos de los otros como si éstos hubieran adoptado por sí mismos en su actuar el contenido de los mandatos. A este tipo de relaciones sociales capitalistas Max Weber les llama dominación legal. En los Estados modernos se manifiesta como do...

El problema de no llegar a las últimas consecuencias El artículo de Michael Balint que comentaremos en la próxima reunión fue reproducido por Lacan y repartido personalmente por él de mano en mano. En ese texto, casi sin concesiones, Balint sigue "la línea espiritual de Ferenczi" (Lacan dixit ) y detecta cuáles son las consecuencias institucionales de los psicoanálisis didácticos: la consolidación de grupos de poder. Este fenómeno está lejos de ser privativo de la IPA, prevalece doquiera que alguien promueva la figura del didacta. Todavía hoy, en medios lacanianos, hay quien quisiera ver renacer al didacta, la crítica de Balint revela un ánimo de poder que desdeña el contrasentido que Melanie Klein reveló al comentar la práctica de Anna Freud. Estudiaremos otra crítica más, la de David Kairys, que consiguió una notable formación de compromiso en el sistema de "entrenamiento". Todas estas problematizaciones provienen de miembros de la IPA, sin embargo, la brecha entr...

En 1937, Sigmund Freud había sostenido que el psicoanalista debía analizarse sin cesar cada cinco años; también que el psicoanálisis encuentra, no un final, sino un límite definitivo ante la angustia de castración o ante la envidia del pene. En 1938, Anna Freud leyó un artículo devastador contra el sistema de entrenamiento creado por el ruso. Y afirmó que sí hay un final de análisis posible. Este contraste de posiciones entre el padre y la hija, annalisis mediante, echa una luz importante sobre cómo el sistema de entrenamiento inventado por Markus Eitingon genera efectos divergentes, incluso contrarios a los de los "análisis terapéuticos". ¿Por qué? La crítica de Michael Balint al mismo sistema y sobre el mismo punto fue a tal grado apreciada por Lacan, que él mismo reprodujo y repartió este artículo de propia mano. Por vía negativa, es decir, al mostrar que el modelo Eitingon conduce a cualquier lado menos a la resolución de la transferencia, tanto Anna Freud como Michae...

El sábado 25 de julio hubo dos presentaciones de texto, a continuación la síntesis de Gabriel Meraz sobre el libro que él mismo comentó ese día, Sandor Ferenczi, Otto Rank, Metas para el desarrollo del psicoanálisis , Epeele, México, 2005: En 1922 tuvo lugar en Berlín el 7º Congreso Psicoanalítico Internacional. En dicha ocasión, Freud fijó como tema de trabajo para el premio que ofrecía la Editorial Psicoanalítica Internacional “las relaciones de la técnica analítica con la teoría analítica”. Movido por la enorme desproporción que el congreso había evidenciado, a saber, la abundancia de trabajos “teóricos” y la ausencia casi total de trabajos “técnicos”, Freud planteó como objetivo al nuevo concurso indagar la manera en que la técnica influía sobre la teoría y si éstas se promovían u obstaculizaban recíprocamente. De manera significativa, ningún trabajo concursó por el premio (cuyo monto, dicho sea de paso, se había multiplicado en un dos mil por ciento, gracias a una don...

Psychoanalysis Inc. El gran debate sobre el psicoanálisis lego fue una gran derrota para Freud. A partir de ese momento la gestión del movimiento psicoanalítico saldría de su control casi por completo en puntos decisivos. ¿Cuáles fueron los argumentos esgrimidos por ambas partes a favor y en contra del psicoanálisis lego? En suma, ¿es importante que el psicoanalista sea médico? Ya sea que se responda afirmativamente o no, es necesario dar razón de la propia posición. En 1927 hubo un gran debate al respecto en la IPA y la posición de Freud fue de un inflexible apoyo a los analistas legos. Desde muy pronto celebró la designación de Hans Sachs como primer “psicoanalista didacta” de la Policlínica de Berlín, precisamente por no ser médico; luego defendió públicamente a Theodor Reik en su célebre obra ¿Pueden los legos ejercer el análisis? y, finalmente, pasó la estafeta de la IPA a su hija Anna, que tampoco era médico. A pesar de todo, en la mayoría de las Asociaciones agrupadas en la IPA...

Las fechas para las siguientes reuniones son: AGOSTO 22 de agosto, en el auditorio, de 10 a 14 horas, exposición de M.H. SEPTIEMBRE 5 de septiembre, en el salón 6, de 12:15 a 14:30 horas. 19 de septiembre, en el auditorio, de 10 a 14:30 horas. OCTUBRE 3 de octubre, en el salón 6, de 12:15 a 14:30 horas. 17 de octubre, en el auditorio, de 10 a 14:00 horas. 31 de octubre, en el salón 6, de 12:15 a 14:30 horas. NOVIEMBRE 14 de noviembre, en el auditorio, de 10 a 14:00 horas. 28 de noviembre, en el salón 6 de 12:15 a 14:30 horas. DICIEMBRE 12 de diciembre, salón 6, de 12:15 a 14:30 horas (al parecer la A.F. sí abre ese día).

La exposición intentó desplegar la coexistencia de dos ideas contradictorias en la propuesta que Freud lanzó en "Nuevos caminos para la terapia psicoanalítica". Hablar del derecho universal gratuito a la salud, tanto física como psíquica y confiar esa tarea al Estado, es una idea propia de los socialdemócratas alemanes que, temiendo una revolución, fue adoptada por Von Bismark, político conservador, que llamó a su programa "Socialismo de Estado" término que prevaleció, aunque Bismark no buscaba ningún tipo de socialismo, al contrario. Freud, por su parte, pensó que tendría que ser la iniciativa privada quien se hiciera cargo de proporcionar ese tipo de atención a la "salud psíquica". Así, en su iniciativa, inspirada en el modelo médico, coexistían en contradicción dos modelos de economía pública que precisamente en 1919 se disputaban el mundo. La ciudad en donde más aguda se hizo esa lucha fue, precisamente, Berlín. Y fue ahí donde Max Eitingon tomó la bat...

Seminario del 11 de julio de 2009 10 a 14 horas, a cargo de Manuel Hernández Psicoanálisis para el pueblo: la policlínica de Berlín El pobre no tiene menos derechos a la terapia anímica que los que ya se le acuerdan en materia de cirugía básica. Sigmund Freud, “Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica”, 1918 El fantasma que recorría Europa, ¿se apoderó de Freud apenas terminada la Revolución de octubre? Freud termina su célebre texto “Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica” diciendo que la terapéutica que algún día iba a prodigarse a las masas tomaría sus ingredientes más eficaces e importantes “del psicoanálisis riguroso, ajeno a todo partidismo”. El debate con el trotskista Alfred Adler todavía estaba ardiente. Aun si el psicoanálisis debía ser apartidista, la propuesta de un psicoanálisis que llegara a las masas, con tratamientos gratuitos para los pacientes, algún día iba a ser tomada por el Estado e iba a ser un asunto de salud pública. Entretanto, consideraba Freud, la be...

La reunión anterior permitió hacer una distinción entre dos tipos de labor en el Campo freudiano. Las exposiciones a mi cargo aspiran a tener una visión de agrocultivo, en donde la transformaciones que cuentan son las de largo aliento, para así situar ciertas discontinuidades mayores. En esas reuniones, sin embargo, no es posible hacer un trabajo detallado sobre los documentos. Ellos ameritan, por propio derecho, una consideración no sólo microscópica, sino genómica que permita situar el origen de esas transformaciones. Ese trabajo es el que la actividad plantea para las reuniones en que estudiemos documentos específicos. El cambio de espacio físico a un salón pequeño, y el intercambio ceñido que así se propicia, lo permite. La exposición de “Perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica” a cargo de Mara La Madrid hizo posible ubicar ese texto a partir de la correspondencia de Freud con Ferenczi, aquella que se desarrolló antes y después de ese 30 de marzo de 1910. Por su parte, He...

Los sábados en que haya artículos para exponer y comentar, lo haremos según un dispositivo que consta de tres instancias. 1) Quien expone 2) El público 3) El responsable de la actividad, es decir, M.H. La dinámica general, aunque flexible, consiste en que quien expone el artículo plantea las articulaciones, puntos nodales, dificultades o puntos oscuros del texto en cuestión. Aunque la persona que expone se apoye en un texto, no es oportuno leer, es preferible hablar como forma de exposición. Asistir a la reunión supone haber leído el material. Durante la exposición hay posibilidades de que el público intervenga, sin que eso obstaculice el despliegue de la misma; las dudas o preguntas que ameriten un desarrollo más amplio se pueden hacer al concluir el expositor. El responsable de la actividad puede hacer intervenciones para que la reunión fluya. Al final de las exposiciones, y de la reunión como tal, también tomaré la palabra un momento. Una regla del dispositivo es que si la persona q...

Algunos correos recientes me llevan a hacer un recordatorio: es posible integrarse al seminario "Transformarse en analista" en cualquier momento. La actividad está abierta al público y no es un "curso". Quienes no asistieron a la primera reunión pueden incorporarse a partir de la siguiente o en el momento que lo juzguen oportuno; basta con asistir directamente el día y la hora de la reunión. Las fechas y horarios están aquí mismo en el blog del seminario, en donde también es posible seguir de lejos el desarrollo de la actividad a través de pequeñas síntesis que ya están apareciendo. La reunión del 13 de junio servirá para revisar los textos presentados por Freud y por Ferenczi en el congreso de Nuremberg, momento de fundación de lo que sería la IPA. Se han propuesto para exponer esos textos: Mara La Madrid (texto de Freud) y Helena Maldonado (texto de Ferenczi)

Psicoanálisis para el pueblo: la policlínica de Berlín El pobre no tiene menos derechos a la terapia anímica que los que ya se le acuerdan en materia de cirugía básica. Sigmund Freud, “Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica”, 1918 El fantasma que recorría Europa, ¿se apoderó del alma de Freud apenas terminada la Revolución de octubre? En realidad no, o no por completo. Freud termina su célebre texto diciendo que la psicoterapia que algún día iba a prodigarse a las masas tomaría sus ingredientes más eficaces e imortantes “del psicoanálisis riguroso, ajeno a todo partidismo”. El debate con el socialista Adler todavía estaba ardiente. Aún si el psicoanálisis debía ser apartidista, la propuesta de un psicoanálisis que llegara a las masas, con tratamientos gratuitos para los pacientes, algún día iba a ser tomada por el Estado e iba a ser un asunto de salud pública. Entretanto, consideraba Freud, la beneficiencia privada tendría que tomarlo a su cargo. De esta encrucijada nació la céleb...

Esta es una pequeña reseña de lo sucedido en la primera reunión del seminario. Mañana : después de la introducción de la actividad y de puntualizaciones sobre cuestiones prácticas, hablamos sobre el dispositivo. En primera instancia situamos dos ejes que darán coordenadas a la actividad. En primer lugar el estudio de los diferentes métodos para "formar" psicoanalistas. En segundo lugar las versiones de fin de análisis que los han acompañado, para lo cual situamos la única versión de final de análisis que implica una pérdida del objeto a través del desecho del analista, lo cual implica no cargar con él después del final de análisis. Esta versión es la que Lacan produjo en 1968 en su seminario El acto psicoanalítico y que pone en juego el rechazo del analista en tanto objeto a . Es digno de mención que Lacan no sitúa al final de análisis como caída del sujeto supuesto saber, sino como pérdida del objeto a . A continuación se proyectó la video-instalación del artista belga rad...

Dado que es imposible conocer con certeza ni la amplitud, ni la peligrosidad de la epidemia actual de influenza, es preferible actuar con cautela, por lo que se posterga el inicio del seminario "Transformarse en analista" para el día sábado 30 de mayo. Los interesados en asistir pueden leer el artículo " Formación del psicoanalista: primeros dispositivos" que publiqué en el número 13 de Me cayó el veinte , revista de la École lacanienne de psychanalyse . Eso permitirá agilizar la exposición del sábado 30 de mayo. Manuel Hernández

Transformarse en analista Declinaciones. Discontinuidades. Actividad de la École lacanienne de psychanalyse a cargo de Manuel Hernández Francis Alÿs, 1997 El trípode de Eitingon todavía goza de plena salud. A juzgar por lo que es la oferta en el mercado -que en eso se ha convertido al público- la “formación” de los psicoanalistas se basa en su trípode para responder a la pregunta ¿cómo alguien se hace psicoanalista? Respuesta de marras: por su análisis (didáctico), por el control y por los seminarios. Incluso ya ha sido depurado, pues el modelo universitario en el que se inspiró, ahora se revela sin disfraz. La propuesta de “formación” de la IPA es la que prevalece incluso en los medios que se piensan lacanianos; pero ¿cuál fue realmente la posición de Lacan al respecto? Esta cuestión requiere un estudio detenido, que avance paso a paso y pueda detectar las declinaciones, pero también las discontinuidades en este ámbito de problemas. Por ejemplo, ¿la supervisión es oportuno realizarla ...