La localización del analista

Seminario del 11 de julio de 2009 10 a 14 horas, a cargo de Manuel Hernández Psicoanálisis para el pueblo: la policlínica de Berlín El pobre no tiene menos derechos a la terapia anímica que los que ya se le acuerdan en materia de cirugía básica. Sigmund Freud, “Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica”, 1918 El fantasma que recorría Europa, ¿se apoderó de Freud apenas terminada la Revolución de octubre? Freud termina su célebre texto “Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica” diciendo que la terapéutica que algún día iba a prodigarse a las masas tomaría sus ingredientes más eficaces e importantes “del psicoanálisis riguroso, ajeno a todo partidismo”. El debate con el trotskista Alfred Adler todavía estaba ardiente. Aun si el psicoanálisis debía ser apartidista, la propuesta de un psicoanálisis que llegara a las masas, con tratamientos gratuitos para los pacientes, algún día iba a ser tomada por el Estado e iba a ser un asunto de salud pública. Entretanto, consideraba Freud, la be...

La reunión anterior permitió hacer una distinción entre dos tipos de labor en el Campo freudiano. Las exposiciones a mi cargo aspiran a tener una visión de agrocultivo, en donde la transformaciones que cuentan son las de largo aliento, para así situar ciertas discontinuidades mayores. En esas reuniones, sin embargo, no es posible hacer un trabajo detallado sobre los documentos. Ellos ameritan, por propio derecho, una consideración no sólo microscópica, sino genómica que permita situar el origen de esas transformaciones. Ese trabajo es el que la actividad plantea para las reuniones en que estudiemos documentos específicos. El cambio de espacio físico a un salón pequeño, y el intercambio ceñido que así se propicia, lo permite. La exposición de “Perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica” a cargo de Mara La Madrid hizo posible ubicar ese texto a partir de la correspondencia de Freud con Ferenczi, aquella que se desarrolló antes y después de ese 30 de marzo de 1910. Por su parte, He...

Los sábados en que haya artículos para exponer y comentar, lo haremos según un dispositivo que consta de tres instancias. 1) Quien expone 2) El público 3) El responsable de la actividad, es decir, M.H. La dinámica general, aunque flexible, consiste en que quien expone el artículo plantea las articulaciones, puntos nodales, dificultades o puntos oscuros del texto en cuestión. Aunque la persona que expone se apoye en un texto, no es oportuno leer, es preferible hablar como forma de exposición. Asistir a la reunión supone haber leído el material. Durante la exposición hay posibilidades de que el público intervenga, sin que eso obstaculice el despliegue de la misma; las dudas o preguntas que ameriten un desarrollo más amplio se pueden hacer al concluir el expositor. El responsable de la actividad puede hacer intervenciones para que la reunión fluya. Al final de las exposiciones, y de la reunión como tal, también tomaré la palabra un momento. Una regla del dispositivo es que si la persona q...

Algunos correos recientes me llevan a hacer un recordatorio: es posible integrarse al seminario "Transformarse en analista" en cualquier momento. La actividad está abierta al público y no es un "curso". Quienes no asistieron a la primera reunión pueden incorporarse a partir de la siguiente o en el momento que lo juzguen oportuno; basta con asistir directamente el día y la hora de la reunión. Las fechas y horarios están aquí mismo en el blog del seminario, en donde también es posible seguir de lejos el desarrollo de la actividad a través de pequeñas síntesis que ya están apareciendo. La reunión del 13 de junio servirá para revisar los textos presentados por Freud y por Ferenczi en el congreso de Nuremberg, momento de fundación de lo que sería la IPA. Se han propuesto para exponer esos textos: Mara La Madrid (texto de Freud) y Helena Maldonado (texto de Ferenczi)

Psicoanálisis para el pueblo: la policlínica de Berlín El pobre no tiene menos derechos a la terapia anímica que los que ya se le acuerdan en materia de cirugía básica. Sigmund Freud, “Nuevos caminos de la terapia psicoanalítica”, 1918 El fantasma que recorría Europa, ¿se apoderó del alma de Freud apenas terminada la Revolución de octubre? En realidad no, o no por completo. Freud termina su célebre texto diciendo que la psicoterapia que algún día iba a prodigarse a las masas tomaría sus ingredientes más eficaces e imortantes “del psicoanálisis riguroso, ajeno a todo partidismo”. El debate con el socialista Adler todavía estaba ardiente. Aún si el psicoanálisis debía ser apartidista, la propuesta de un psicoanálisis que llegara a las masas, con tratamientos gratuitos para los pacientes, algún día iba a ser tomada por el Estado e iba a ser un asunto de salud pública. Entretanto, consideraba Freud, la beneficiencia privada tendría que tomarlo a su cargo. De esta encrucijada nació la céleb...

Esta es una pequeña reseña de lo sucedido en la primera reunión del seminario. Mañana : después de la introducción de la actividad y de puntualizaciones sobre cuestiones prácticas, hablamos sobre el dispositivo. En primera instancia situamos dos ejes que darán coordenadas a la actividad. En primer lugar el estudio de los diferentes métodos para "formar" psicoanalistas. En segundo lugar las versiones de fin de análisis que los han acompañado, para lo cual situamos la única versión de final de análisis que implica una pérdida del objeto a través del desecho del analista, lo cual implica no cargar con él después del final de análisis. Esta versión es la que Lacan produjo en 1968 en su seminario El acto psicoanalítico y que pone en juego el rechazo del analista en tanto objeto a . Es digno de mención que Lacan no sitúa al final de análisis como caída del sujeto supuesto saber, sino como pérdida del objeto a . A continuación se proyectó la video-instalación del artista belga rad...