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Mostrando entradas de 2010

La bon-mot que me contó Spivak

Hoy conocí a Gayatri Chakravorti Spivak . Después de escuchar su ponencia, Mariana Botey quiso presentármela y fui encantado a conocerla. Me dijo que había conocido a Lacan en 1974 y luego me regaló la siguiente anécdota, una verdadera bon-mot ... con Jacques Derrida: En una cena en casa de Derrida, están el filósofo, René Major y ella. René Major acapara la palabra hablando de Convergencia , los États Généraux y sobre todo del psicoanálisis deconstructivo. Derrida está más bien callado. René Major sigue entusiasta hablando. En un momento dado Derrida se vuelve hacia Gayatri y le pregunta: "Y usted, Spivak, ¿cree que haya un psicoanálisis deconstructivo? Gayarti se dirige a Major y dice: "Escuche, René, lo lamento, pero no lo creo". Y Derrida añade: "yo tampoco." Después de lo cual, sonreí, estreché su mano y desaparecí entre el público.

Le poinçonneur des Lilas

Le poinçonneur des Lilas , un verdadero clásico de 1958, año de Las formaciones del inconsciente , siguiente etapa del seminario "Transformarse en analista". Extraordinaria versión MTV, avant la lettre.

Cahiers pour l'analyse (toda la colección)

Como un material importante para analizar más adelante lo sucedido con la École Freudienne de Paris, publico un link desde el cual se puede descargar la colección completa de Cahiers pour l'analyse . En esos diez números se publicaron artículos de Lacan, Foucaul, Althusser, Canghilem y muchas más de las principales plumas de los años sesenta en Francia. Cahiers pour l'analyse La publicación da cuenta de una apuesta intelectual que aún está en curso en la École de la Cause Freudienne, por lo cual no sólo no han impedido su aparición en línea, sino que de alguna manera promueven su lectura. En suma, documentos importantes.

Sobre la ubicación sociológica del psicoanalista en el "mercado laboral"

Quiero compartir un libro que resulta importante para situar en términos sociológicos al psicoanalista, en lo que se suele llamar "el mercado laboral". El psicoanálisis no es una profesión pero las "profesiones liberales", como la medicina, son el referente más cercano para ponderar sus especificidades. Además, no se puede desdeñar que la profesionalización ha sido una tentación para más de uno... Por otra parte, Lacan decía que el psicoanalista sólo tiene un problema y es que llegue gente a su consultorio, he aquí algunos elementos para estudiar esa cuestión desde la Sociología. Buena lectura, M.H.

Los psicoanálisis en la Ciudad de México II

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Transformarse en analista Declinaciones. Discontinuidades Seminario de documentos Los psicoanálisis en la Ciudad de México Segunda parte Melanie Smith, Fotos para Spiral City , 2002 En la Ciudad de México hay diversas propuestas de psicoanálisis, y en una urbe de casi 20 millones de habitantes parece haber espacio para todas. Así podría ser, pero demasiado a menudo el público es visto como un “mercado de candidatos a analistas”, lo que lo reduce a un puñado de profesionistas. Durante la primera parte de este seminario hicimos un recorrido por la genealogía de algunas de esas propuestas de psicoanálisis en la Ciudad de México. Ahora, a lo largo de cinco conferencias estudiaremos otras posiciones, como el Círculo Psicoanalítico Mexicano y la vía frommiana; así mismo intentaremos profundizar lo que ya tratamos, en particular respecto de la APM. Es preciso subrayar que la tarea del seminario es situar cómo han aparecido aquí los psicoanálisis, cuál ha si...

"Los psicoanálisis en la Ciudad de México" 1a parte

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Transformarse en analista Seminario de documentos Cuatro conferencias Los psicoanálisis en la Ciudad de México Manuel Hernández Remedios Varo , La despedida , 1958 Hacer la experiencia de un análisis revela que la historia no tiene nada de propia. Lejos de ser punto de apoyo sólido para algún tipo de identidad, hay fragmentos desconocidos de la historia del analizante que, sin embargo, lo determinan. Freud llamó a eso inconsciente. Así, la historia es del orden de la alteridad. Los análisis son a menudo un vaivén por la historia familiar, imaginada o relatada por otros; en ellos la historia se descubre y se interroga sin cesar. Por eso mismo el fin de análisis implica ir más allá de la historia y entrar de lleno en la dimensión de lo nuevo. Pero para llegar ahí habrá sido casi inevitable fatigar la historia. Ahora bien, hay un hecho sintomático: casi nadie parece considerar importante interrogar a fondo los orígenes de la corriente de psicoanálisis a la q...

Yves Klein, estética de un final de partida.

Aquí está el link al artículo que he publicado en el sitio de Me cayó el veinte sobre el final de análisis y la obra de Yves Klein. Yves Klein, estética de un final de partida Y un pequeño video de Yves Klein:

Conferencia en la Ibero, 17 de febrero 2010

A continuación propongo el texto que sirvió de apoyo a una conferencia que fui invitado a dar el miércoles 17 de febrero pasado en la Universidad Iberoamericana. Fue una intervención en el Congreso "¿Psicólogo clínico?" Transformaciones Manuel Hernández Cuando acudo al programa de este Congreso y leo que se trata de informarles a ustedes, estudiantes de la Ibero, de las diferentes opciones de posgrado en formación clínica de México, me doy cuenta de que hay un profundo malentendido al haberme invitado a hablarles. Lo que me propongo decirles no responde en absoluto a esa inquietud, y si eso es lo que ustedes esperan, tal vez lo mejor que podrían hacer sería salir ahora mismo y no perder su tiempo escuchandome. Si he aceptado venir es porque un psicoanalista se mueve continuamente en el malentendido, que en la práctica analítica suele ser muy fecundo. También acepté venir gustoso pues sé que la demanda no siempre pide lo que quiere, y tal vez en...