"Los psicoanálisis en la Ciudad de México" 1a parte






Transformarse en analista
Seminario de documentos
Cuatro conferencias
Los psicoanálisis en la Ciudad de México
Manuel Hernández




Remedios Varo, La despedida, 1958
Hacer la experiencia de un análisis revela que la historia no tiene nada de propia. Lejos de ser punto de apoyo sólido para algún tipo de identidad, hay fragmentos desconocidos de la historia del analizante que, sin embargo, lo determinan. Freud llamó a eso inconsciente.
Así, la historia es del orden de la alteridad. Los análisis son a menudo un vaivén por la historia familiar, imaginada o relatada por otros; en ellos la historia se descubre y se interroga sin cesar. Por eso mismo el fin de análisis implica ir más allá de la historia y entrar de lleno en la dimensión de lo nuevo. Pero para llegar ahí habrá sido casi inevitable fatigar la historia.
Ahora bien, hay un hecho sintomático: casi nadie parece considerar importante interrogar a fondo los orígenes de la corriente de psicoanálisis a la que uno mismo suscribe, ya como analista, ya como analizante. Así, se ignora qué consecuencias tiene aquello a lo que alguien ha dado su asentimiento al estudiar con quien estudia, al elegir con quién analizarse y, sobre todo, en cuanto a su forma de instalarse como analista. Cuando alguien desconoce esa historia, ignora el lugar de su inscripción simbólica, lo que implica una serie de efectos sintomáticos.
Si bien no hay historia del psicoanálisis como tal, y éso por mil razones, Michael Balint se sorpendía en 1948 de que, después de veinticinco años de formalizado el entrenamiento de los psicoanalistas, prácticamente nadie en la IPA hubiera escrito al respecto. Es que –explicaba- poner en cuestión el entrenamiento de los psicoanalistas podía llevar a la conclusión de que los primeros didactas no estaban properly trained. Por eso, a nuestro entender, se trata de la misma omisión: “olvidar” los orígenes particulares del psicoanálisis en cada urbe equivale a silenciar una pregunta decisiva: ¿cómo alguien se ha transformado en analista?
A lo largo del tiempo ha habido una diversidad de respuestas y por eso es legítimo hablar de los psicoanálisis. Interrogar la relación del psicoanálisis con el capitalismo -tarea que se ha impuesto este seminario desde el año pasado- sólo es posible cuando se localiza cómo se implanta el análisis en una determinada ciudad.
¿Qué recorridos han conducido a que haya psicoanálisis en la Ciudad de México?
A través de documentos y de testimonios, intentaremos situar los orígenes de algunas de las principales opciones para acceder a una práctica que se llame a sí misma “psicoanalítica”. Para conseguirlo, será necesario hacer un recorrido que nos llevará a Buenos Aires y Córdoba, en Argentina, a París y Londres, sin olvidar Berlín y Río de Janeiro. De esta manera podremos seguir las huellas del surgimiento del psicoanálisis en América Latina, para desembocar en la Ciudad de México, hoy día. Para hacerlo, estudiaremos la estructura de las principales ofertas de lo que se suele llamar “formación de psicoanalistas” en esta megalópolis.
Bibliografía mínima.
Una parte será distribuida a los inscritos, otra está disponible en internet:

  • Primera conferencia: sobre el entrenamiento psicoanalítico en la IPA
Max Eitingon, Report of the Ninth Psycho-Analyitical Congress Business Meetings, “I. Preliminary Discussion of The Question of Analytical Training”, International Journal of Psychoanalysis, vol. VII, p. 119, 1926.
Anna Freud, “The Problem with Training Analysis”, 1950 [1938], The Writings of Anna Freud, vol. IV, International Universities Press, Londres, 1968, pp. 407-421
Michael Balint, “On the Psycho-Analyitic Training System”, International Journal of Psycho-Analysis, Londres, 1948.

  • Segunda conferencia: sobre los orígenes porteños y parisinos de un psicoanálisis en la Ciudad de México, la APM
Horacio Etchegoyen, “Melanie Klein en Buenos Aires. Comienzos y desarrollos”, en el sitio de la Asociación Latinoamericana de Historia del Psicoanálisis.
Jorge Balán, Cuéntame tu vida, Planeta, Buenos Aires, 1991.
Germán García, Oscar Masotta y el psicoanálisis del castellano, Ed. Argonauta, Barcelona, 1980.

  • Tercera conferencia: sobre el entrenamiento en América Latina y en específico en Brasil, según fue concebido en Londres por Ernest Jones
Leao Cabernite, “The Selection and Functions of the Training Analyst in Analytic Training Institues in Latin America, International Journal of Psychoanalysis, Londres, vol. IX, 1982, pp. 398-417.
Helena Besserman Vianna, N’en parlez à personne, L’Harmattan, París, 1997. Hay versión en español: Helena Besserman Vianna, No se lo cuente a nadie, Polemos Editori, Buenos Aires, 1998 (se puede comprar por internet en el portal de Librería Paidós http://www.libreriapaidos.com/libros/X/987916511.asp?TipoBusqueda=101)
Mario Pablo Fuks, “Homenagem a Helena Besserman Viana”. Se puede descargar desde www.estadosgerais.org/mundial_rj/.../opina_MFuksHHB.pdf
Jean Allouch, La etificación del psicoanálisis, Edelp, Buenos Aires, 1997.

  • Cuarta conferencia: registros de un pasado cordobés y uruguayo del psicoanálisis lacaniano en México:
Rosa López, “La discordancia del psicoanálisis y su transmisión”, seminario organizado por Psicomundo, es posible inscribirse gratuitamente y descargarlo desde www.edupsi.com, en especial el capítulo IX “La impronta cordobesa”.
D. J. Rapela, “El psicoanálisis y las instituciones psicoanalíticas ayer hoy y mañana, aquí en Córdoba”, Docta, Revista de psicoanálisis, Año 1, núm. 0, Córdoba, Primavera 2003. Se puede descargar del sitio de la Asociación Psicoanalítica de Córdoba, desde el link: www.apcweb.com.ar/attachments/062_Docta00-B.pdf
Enrique Torres, “Psicoanálisis de provincia”, Docta, Revista de psicoanálisis, Año 1, núm. 0, Córdoba, Primavera 2003. Se puede descargar del sitio de la Asociación Psicoanalítica de Córdoba, desde el link: www.apcweb.com.ar/attachments/062_Docta00-B.pdf
Entrevista con Marcelo Pasternac sobre “La historia del psicoanálisis en México”, realizada por Juan Carlos Muñoz Bujalí.
Reportaje a Marcelo Pasternac, Revista Acheronta, número 16, 2002.
Estas cuatro conferencias se realizan por invitación de LABSO, y tendrán lugar en su sede en:
Campeche 351 int. 104, Col. Condesa
Costo: $150 por reunión.
Fechas: Miércoles 5 y 19 de mayo, 2 y 16 de junio.
Horario: 20:30 a 22:30 horas.
Inscripciones el día de inicio.
.

Comentarios

Entradas populares de este blog

La ¿caída?

Juan Carlos Plá, in memoriam

Los psicoanálisis en la Ciudad de México II